أراد : بنى التي شاب قرناها ، وقال النابغة الذبيانيّ : كأنك من جمال بنى أقيش * يقعقع خلف رجليه بشنّ ( 54 ) « بنى أقيش » : حيّ من الجن ، أراد : كأنك جمل يقعقع خلف الجمل بشنّ ، فألقى الجمل ، ففهم عنه ما أراد . « تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ » ( 108 ) أي عجائب اللَّه ، « نتلوها » : نقصّها . « إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ » ( 112 ) : إلا بعهد من اللَّه ، قال الأعشى : وإذا تجوّزها حبال قبيلة * أخذت من الأخرى إليك حبالها ( 1 ) « وَباؤُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ » ( 112 ) أي أحرزوه وبانوا به . « وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ » ( 112 ) : أي ألزموا المسكنة . « لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ » ( 113 ) : العرب تجوّز في كلامهم مثل هذا أن يقولوا : أكلوني البراغيث ، ( 2 ) قال أبو عبيدة : سمعتها من أبى عمرو الهذلي في منطقة ، وكان وجه الكلام أن يقول : أكلني البراغيث .

--> ( 1 ) ديوانه 24 - والطبري 4 / 19 والقرطبي 1 / 102 واللسان والتاج ( حبل ) 13 أبو عمر الهذلي : لم أقف على ترجمته ، ولعله من الرواة الأعراب الذين حمل عنهم الشعر والغريب . ( 2 ) « أكلوني البراغيث » : قال القرطبي ( 4 / 176 ) : وقال أبو عبيدة : هذا مثل قولهم : أكلوني البراغيث ، وذهبوا أصحابك . قال النحاس : وهذا غلط ، لأنه قد تقدم ذكرهم ، وأكلوني البراغيث لم يتقدم لهم ذكر . وانظر الخزانة ( 4 / 38 ) .